“福緣寺”清代揚州八大名剎之一 該寺大雄寶殿毀于60年代一場大火
近日，揚州市城建檔案館征集到兩張民國時期文峰寺老照片，一張是從兩棵銀杏之間拍得的孤塔，顯得格外蒼涼。另一張近處是高大寺廟，遠處是一座孤塔，巍峨的寺廟與邈遠古塔形成了鮮明對比。據原揚州市佛協會長侯彪介紹，這兩張照片上的寺廟分別是龍衣庵和福緣寺，只可惜兩座恢宏廟宇都已不復存在，遺址上建成了揚州紗廠和糧庫。這可能是清代揚州八大名剎之一福緣寺最完整的寺容舊影。
侯彪介紹，福緣寺可比現在的文峰寺大多了，它是清代揚州八大名剎之一。重寧寺、天寧寺、建隆寺、慧因寺、法凈寺、高旻寺、靜慧寺、福緣寺并稱為清代揚州八大名剎。福緣寺位于揚州南門外通揚橋東南側古運河邊。始建于明代，為僧人明道創建，初名福緣庵。清順治年間賜名福國寺，兩淮鹽運御史楊文愿為寺建燃燈佛閣。雍正元年（1723），住持僧濟生率寺僧建三層萬佛樓，并在寺北建塔院。乾隆十六年（1751），乾隆帝南巡時，寺中僧人超宗迎帝駐蹕寺內，乾隆親書“福緣寺”匾額賜寺，從此改名為福緣寺。乾隆四十九年（1784），怡親王允祥過寺，與住持僧佛塵言談甚洽，回京后賞賜“法雨香風”匾額及《藏經》全部。咸豐三年（1853）寺毀于兵火。從同治初年起，寺僧默齋募化十三年復建，其徒玉堂、石珩、德純、拂迷等又繼續修繕。后方丈信林營建樓殿，又于樓后堆土壘石為山，種竹其上，并筑室以供游覽。寺中弘戒、講經、誦經不輟，成為清代揚州八大名剎之一。
抗戰時，日軍在此堆放馬草
侯彪介紹，福緣寺寺門朝西迎運河而開，門前一對石獅。山門殿三間，門開一洞。門上方嵌砌一塊“福緣寺”石額，門旁置一對石鼓。殿內塑供四大天王。山門殿之北有一個竹園。第二進為大雄寶殿，三大間外加兩個半間，計四間殿房。上面重檐翹角，四周皆設走廊。殿內左右懸鐘架鼓，正中佛臺上主供釋迦牟尼，兩側塑供十八羅漢，佛臺后浮塑海島。后殿三間，殿內主供觀音大土。大雄寶殿與觀音殿的南邊，建一座面南上下各七間的藏經樓。此外還有樓殿、偏殿、配房等，計有寺房約80間。
抗日戰爭期間，福緣寺的不少寺房為日軍堆放馬草之所。抗戰勝利后，部分專房被作糧食倉庫，寺中佛事漸衰。揚州解放時，寺內住和尚約10人，住持僧仁海。解放后，寺房為蘇北機米廠所用。60年代，大雄寶殿被一場三個多小時的大火燒毀。其他寺房逐步被拆除，改建為廠房。1984年，將寺內最后的大建筑藏經樓移建到大明寺。而今，只在側門尚存三四間寺房。
【龍衣庵】康熙帝進庵晾曬濕衣得名
龍衣庵最出名的要數兩棵約450年樹齡的古銀杏樹。
侯彪說，龍衣庵坐落在西南郊裴莊村南部，新河灣西岸，隔古運河與文峰塔遙遙相望。始建于清初，本為尼姑修行的草庵。清康熙帝南巡時，途中遇雨，淋濕龍袍，靠此停船進庵晾曬濕衣，從此得名“龍衣庵”。后來逐步擴建，乾隆年間更著力修繕，使其庵房具有一定規模。但到咸豐年間，庵房毀于兵火。后經同治、光緒年間重建，又使其恢復一定規模，計有山門殿、大殿及配房等16間庵房，占地三畝多。庵門朝北，山門殿前有兩棵銀杏樹，運河邊有石駁岸停船碼頭。到揚州解放時，此庵尚有尼姑7人，住持福寬。
1951年，龍衣庵內辦起了新河灣小學。1988年，庵尚保留兩座殿房和四間廂房，計10間庵房。1988年后，新河灣小學遷出，庵房為公安部門所用。殿房、兩棵約450年樹齡的銀杏樹及運河邊石駁岸仍存。
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侯彪介紹，福緣寺可比現在的文峰寺大多了，它是清代揚州八大名剎之一。重寧寺、天寧寺、建隆寺、慧因寺、法凈寺、高旻寺、靜慧寺、福緣寺并稱為清代揚州八大名剎。福緣寺位于揚州南門外通揚橋東南側古運河邊。始建于明代，為僧人明道創建，初名福緣庵。清順治年間賜名福國寺，兩淮鹽運御史楊文愿為寺建燃燈佛閣。雍正元年（1723），住持僧濟生率寺僧建三層萬佛樓，并在寺北建塔院。乾隆十六年（1751），乾隆帝南巡時，寺中僧人超宗迎帝駐蹕寺內，乾隆親書“福緣寺”匾額賜寺，從此改名為福緣寺。乾隆四十九年（1784），怡親王允祥過寺，與住持僧佛塵言談甚洽，回京后賞賜“法雨香風”匾額及《藏經》全部。咸豐三年（1853）寺毀于兵火。從同治初年起，寺僧默齋募化十三年復建，其徒玉堂、石珩、德純、拂迷等又繼續修繕。后方丈信林營建樓殿，又于樓后堆土壘石為山，種竹其上，并筑室以供游覽。寺中弘戒、講經、誦經不輟，成為清代揚州八大名剎之一。
抗戰時，日軍在此堆放馬草
侯彪介紹，福緣寺寺門朝西迎運河而開，門前一對石獅。山門殿三間，門開一洞。門上方嵌砌一塊“福緣寺”石額，門旁置一對石鼓。殿內塑供四大天王。山門殿之北有一個竹園。第二進為大雄寶殿，三大間外加兩個半間，計四間殿房。上面重檐翹角，四周皆設走廊。殿內左右懸鐘架鼓，正中佛臺上主供釋迦牟尼，兩側塑供十八羅漢，佛臺后浮塑海島。后殿三間，殿內主供觀音大土。大雄寶殿與觀音殿的南邊，建一座面南上下各七間的藏經樓。此外還有樓殿、偏殿、配房等，計有寺房約80間。
抗日戰爭期間，福緣寺的不少寺房為日軍堆放馬草之所。抗戰勝利后，部分專房被作糧食倉庫，寺中佛事漸衰。揚州解放時，寺內住和尚約10人，住持僧仁海。解放后，寺房為蘇北機米廠所用。60年代，大雄寶殿被一場三個多小時的大火燒毀。其他寺房逐步被拆除，改建為廠房。1984年，將寺內最后的大建筑藏經樓移建到大明寺。而今，只在側門尚存三四間寺房。
【龍衣庵】康熙帝進庵晾曬濕衣得名
龍衣庵最出名的要數兩棵約450年樹齡的古銀杏樹。
侯彪說，龍衣庵坐落在西南郊裴莊村南部，新河灣西岸，隔古運河與文峰塔遙遙相望。始建于清初，本為尼姑修行的草庵。清康熙帝南巡時，途中遇雨，淋濕龍袍，靠此停船進庵晾曬濕衣，從此得名“龍衣庵”。后來逐步擴建，乾隆年間更著力修繕，使其庵房具有一定規模。但到咸豐年間，庵房毀于兵火。后經同治、光緒年間重建，又使其恢復一定規模，計有山門殿、大殿及配房等16間庵房，占地三畝多。庵門朝北，山門殿前有兩棵銀杏樹，運河邊有石駁岸停船碼頭。到揚州解放時，此庵尚有尼姑7人，住持福寬。
1951年，龍衣庵內辦起了新河灣小學。1988年，庵尚保留兩座殿房和四間廂房，計10間庵房。1988年后，新河灣小學遷出，庵房為公安部門所用。殿房、兩棵約450年樹齡的銀杏樹及運河邊石駁岸仍存。
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