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      揚(yáng)州拓普電氣科技有限公司恭賀全國(guó)人民中秋節(jié)快樂(lè)！
     揚(yáng)州人在中秋節(jié)這一天，家家都忙著做圓燒餅，以象征著團(tuán)圓。燒餅，有的用糯米粉做。用麥面做的燒餅，叫做“團(tuán)圓餅”，有的內(nèi)包芝麻屑（將芝麻煮熟搗碎再拌進(jìn)白糖），有的內(nèi)包蔬菜（茉菜加豆腐干末，或蘿卜絲）；用糯米粉做的燒餅，內(nèi)包芝麻屑或白糖，叫做“子孫餅”。中秋節(jié)包燒餅也有慶祝秋熟豐收之意。所做的燒餅又分供餅和食餅兩種：供餅是大小不同的五只圓餅，到敬月時(shí)壘成寶塔形;食餅的大小和數(shù)量不問(wèn)。同時(shí)要購(gòu)買月餅。揚(yáng)州的月餅有上素、椒鹽、棗泥、五仁、葷糖、火腿等品種，現(xiàn)在又增加了廣式月餅。所買的食用月餅不問(wèn)多少，但必須買一只一斤重的大月餅，稱為“月宮餅”，以供敬月時(shí)使用。
     中秋節(jié)吃月餅，幾乎是全中國(guó)的風(fēng)俗。關(guān)于月餅的來(lái)歷，有這樣的傳說(shuō)：唐高祖李淵年間，東突厥擾亂邊疆，朝廷屢次派兵征討，總不得平息。后來(lái)，大將李靖率部親征，才得以平定。得勝之軍于八月十五日這天班師回朝，受到京城各界人士的熱烈歡迎。在歡迎大軍凱旋而歸的人群中，有一個(gè)在長(zhǎng)安經(jīng)商的吐蕃人，特地給皇帝獻(xiàn)上一個(gè)彩絲的圓餅祝捷。唐高祖看到這個(gè)五彩繽紛的圓餅大為高興，指著懸掛天空的明月笑著對(duì)群臣說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍（音饞除）”。隨后，便將圓餅分給文武百官吃了。“月餅”便從此而得名。這里的“胡”，是當(dāng)時(shí)對(duì)西部和北部少數(shù)名族的泛稱；“蟾蜍”就是指月亮。傳說(shuō)嫦娥奔入月宮后，成為月精，后因與吳關(guān)系曖昧，被罰變作蟾蜍（即癩蛤蟆）。后來(lái)，民間敬過(guò)月亮，全家人分吃“月宮餅”的習(xí)俗，大概就是由唐高祖給群臣分食圓餅之舉而來(lái)的。
     元朝末期，蒙古統(tǒng)治階級(jí)對(duì)漢人的統(tǒng)治更加殘酷，只允許十戶人家共用一把菜刀（至今有些地方還把菜刀稱為“十刀”），并派一個(gè)“韃子”（漢人對(duì)當(dāng)時(shí)蒙古人的稱呼）嚴(yán)密監(jiān)視。漢人對(duì)此郁忿已久，又不好公開約會(huì)，便利用中秋節(jié)前互送月餅之機(jī)，將一張寫有約定起事時(shí)間的紙塊放在月餅下面?zhèn)鬟f情報(bào)，約定八月十五日晚一齊動(dòng)手殺“韃子”。到了約定的時(shí)間，毫無(wú)思想準(zhǔn)備的韃子，被殺者為數(shù)不少。從而為推翻元朝的統(tǒng)治，打下了群眾基礎(chǔ)。至今，月餅上面總要放上一張小白紙，就是這一舉動(dòng)的紀(jì)念。
     因?yàn)橹星锕?jié)的是團(tuán)圓節(jié)，所以這天晚餐，家家都有較為豐盛的團(tuán)圓飯。應(yīng)時(shí)的菜肴一般有：子鵝、雛雞、芋頭、藕、栗子等。人們常說(shuō)：“月逢中秋分外明，人逢佳節(jié)倍思親”。因此在吃晚飯時(shí)，有親人在外地，特別是在海外的人家，家里人都很思念他們，有的還為他們?cè)谧郎峡找粋€(gè)位子，放一套碗筷。
     晚飯后，在月亮將上或初上時(shí)，開始敬月（又叫“祭月”“拜月”。有些人家敬過(guò)月才吃晚飯）。揚(yáng)州的敬月活動(dòng)是婦女的事，民間有：“男不拜月，女不祭灶”之說(shuō)，敬月時(shí)，先朝月出的方向設(shè)下供案，供案上擺有：一對(duì)紅蠟燭，一股香（考究的人家燒做成塔形的“斗香”）；一只“月宮餅”，壘成塔形的團(tuán)圓餅，帶有枝芽的花香藕，雞頭（長(zhǎng)在水中的食、藥兩用的果實(shí)，中醫(yī)稱為“芡”），不空房的蓮蓬（稱為“和合蓮”），菱角及其他應(yīng)時(shí)水果等貢品。有的還擺放泥做的玉兔、牛等。月亮一出，由拜月人點(diǎn)燃燭，向圓月叩拜。即使這天晚上下雨，不少人家也在大門內(nèi)朝月出的方向拜月。拜完月。全家人分食“月宮餅”。這種習(xí)俗，現(xiàn)在已不多見。
     這天晚上，不少人在露天閑話賞月，有的還推測(cè)在外地或在國(guó)外親人此時(shí)的活動(dòng)和心情。以前，有些人還到戲院中去看“唐明皇游月宮”等與月亮有關(guān)的戲曲。
     中秋節(jié)之時(shí)，正是桂花盛開的時(shí)節(jié)。因此農(nóng)歷八月，又稱“桂月”。
     中秋節(jié)的夜晚，特別是遇到晴朗的天氣，一些城里的青年男女喜歡到瘦西湖公園去游園賞月。他（她）們或漫步湖濱，或泛舟湖上；或細(xì)語(yǔ)抒懷，或運(yùn)喉輕唱。盡情欣賞自然美景，全然陶醉在節(jié)日的歡樂(lè)中。其實(shí)但見：
     湖案桂花競(jìng)放，湖中碧波蕩漾；空中明月高懸，湖畔情侶成雙。
     此情此景，使人心曠神怡，流連忘返。到了午夜時(shí)分，游人都要到五亭橋左右去賞月。據(jù)說(shuō)惟有這一天半夜子時(shí)，只要天氣晴朗，天空的皓月倒映在湖水中，五亭橋下的每一個(gè)橋洞（有十五個(gè)）內(nèi)都映著一輪明月；可謂橋下奇觀，妙不可言。清代黃惺庵《揚(yáng)州好•五亭橋》：“揚(yáng)州好，高跨五亭橋。面面清波涵月影，頭頭空洞過(guò)云橈，夜聽玉人簫。”正是這一美景的寫照。這天晚上，揚(yáng)州詩(shī)社的詩(shī)人們，都要聚集到小金山東側(cè)的“月觀”，臨湖賞月，揮毫灑墨，吟詩(shī)作賦，共度良宵。
     提到中秋節(jié)賞月，古今詩(shī)人對(duì)揚(yáng)州的明月寫下了不少佳句，如：唐代杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”；徐凝的“天下三分明月夜。二分無(wú)賴是揚(yáng)州”。清代的“清宵不到平山上，辜負(fù)揚(yáng)州月二分”等。現(xiàn)在古園林專家陳從周教授，也揮毫寫下了“贏得二分明月地，揚(yáng)州千古屬詩(shī)人”的妙句。
     在老揚(yáng)州人心中，過(guò)中秋節(jié)可是不單單就這些，除了吃月餅，點(diǎn)花燈，更是有一些別具風(fēng)味的習(xí)俗。
特色之一：色香味俱全的芝麻餅
    “今年的中秋節(jié)，我要自己親手做芝麻餅，讓我的兩個(gè)孫子好好嘗一嘗，感受下?lián)P州人自己土生土長(zhǎng)的中秋節(jié)。”一邊揉著面，一邊麻溜地將芝麻餅放在鍋里炕的瑞奶奶如是說(shuō)道。
     瑞奶奶是土生土長(zhǎng)的揚(yáng)州人，盡管年過(guò)70，但是當(dāng)她回憶起小時(shí)候過(guò)中秋節(jié)的場(chǎng)景，尤其是過(guò)中秋節(jié)吃芝麻餅這個(gè)習(xí)俗她還是能娓娓道來(lái)，并且對(duì)當(dāng)年她們一家人一起烹制芝麻餅的情況還是記憶猶新。
     揚(yáng)州芝麻餅，可不是現(xiàn)在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的將芝麻灑在大餅上可就完事的。在以前是晚輩做了孝敬長(zhǎng)輩的，現(xiàn)在卻只有老揚(yáng)州人才知道怎么制作了。說(shuō)到這制作方法，那可是老揚(yáng)州人手藝活中的一絕，首先選用上好的面粉和面，等面發(fā)酵之后，先將面做成現(xiàn)在的月餅狀，在芝麻餅上找個(gè)切口，將上好的老紅糖和炒得噴香的芝麻伴在一塊，隨后將二者小心翼翼的塞入面餅中，將切口處封住，這樣才算完工。新鮮的芝麻餅入灶蒸到八成熟的時(shí)候，芝麻香味伴隨著周邊的水汽鉆到圍在鍋灶旁邊小孩的心坎里，讓人垂涎不已。每當(dāng)噴香的芝麻餅端上桌的時(shí)候，一家人便團(tuán)團(tuán)的圍在一起，享受著這溫馨的時(shí)光。可以說(shuō)，芝麻餅，真可以稱得上是揚(yáng)州本地特色的月餅了。
     時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在雖然市場(chǎng)上偶爾還能看見揚(yáng)州芝麻餅，但是，瑞奶奶還是覺得吃自己做的，尤其是看見兩個(gè)孫子一起吃還是最溫馨。
特色之二：拜月求子祈福康
     除了芝麻餅，在揚(yáng)州，賞月也有一種獨(dú)特的寓意，唐代詩(shī)人徐凝的一句：“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”道盡了揚(yáng)州的魅力，而中秋節(jié)的月亮在揚(yáng)州人心中更是有著獨(dú)特的 意義，在中秋節(jié)，揚(yáng)州則有“照月求子”的舊俗，久婚不孕的婦女，在中秋圓月當(dāng)頭時(shí)獨(dú)坐院中，清沐月光，潛心求子，此后便可懷孕。此外，瑞奶奶一直都稱呼月亮為月亮公公，原來(lái)老揚(yáng)州人認(rèn)為月亮是一位神明，尊稱為“月亮公公”，而在祭拜“月亮公公”的時(shí)候，不光要擺上祭品，還要點(diǎn)亮“寶塔燈”(由銅絲將玻璃片扎成寶塔形的燈)，必選購(gòu)藕節(jié)相連、小枝不缺的“子孫藕”和籽粒飽滿、無(wú)空房的“和合蓮蓬”，還要供西瓜，并把瓜鏤刻成城垛形，謂之“狗牙瓜”，寓意吉祥，祈求“月亮公公”的護(hù)佑。
特色之三：吃“餿月餅”
     中秋吃月餅是全國(guó)都有的習(xí)俗，說(shuō)到月餅，這相傳也是和揚(yáng)州有關(guān)的，農(nóng)民起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)為了反抗元末時(shí)期統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治，于1353年在高郵起義，他利用中秋節(jié)向親友們贈(zèng)送月餅的機(jī)會(huì)，在月餅中夾了起義的通知，約定各地義兵在中秋節(jié)同時(shí)舉事。此后，中秋節(jié)制作、互贈(zèng)、吃食月餅便成了民間傳統(tǒng)。
     揚(yáng)州人一般在拜月后分食月餅，又講究由家中主婦掌刀，按全家人口計(jì)算，不論在家或外出的人口，切成大小均勻的小塊，每人一塊，既不能破碎，又不能少切，未歸家者由其子女代食，如家中有孕婦，還要增加一塊，由孕婦之夫代食，以示家庭生活和美之意。除此之外，瑞奶奶還說(shuō)，古揚(yáng)州還有一個(gè)有趣的風(fēng)俗，就是八月十六，出嫁的女子帶著小孩回娘家吃“餿月餅”。同樣的風(fēng)俗還有端午節(jié)的第二天，出嫁的女子帶著小孩回娘家吃餿粽子。瑞奶奶笑著說(shuō)道，當(dāng)年她回娘家的時(shí)候也吃了“餿月餅”，但是卻不是餿的。其實(shí)月餅與粽子不論怎么放，第二天也不可能餿的，這也表現(xiàn)出揚(yáng)州人的風(fēng)趣、幽默。
     這些世代流傳下來(lái)的風(fēng)俗在當(dāng)年古老的揚(yáng)州城里組成了中秋節(jié)的歡樂(lè)音符，構(gòu)成了揚(yáng)州民俗文化世代相傳印記。但是現(xiàn)在已經(jīng)被慢慢漸漸被遺忘了，瑞奶奶告訴我們，雖然她很懷念當(dāng)年的中秋節(jié)，人多熱鬧，有過(guò)節(jié)的氛圍，但是在現(xiàn)在，想要完全復(fù)原當(dāng)初的情景，已經(jīng)是不可能了。
     俗話說(shuō)：三里不同鄉(xiāng)，五里不同俗，除了以上說(shuō)的風(fēng)俗外，相信大家也會(huì)經(jīng)歷一些特殊習(xí)俗的中秋節(jié)，那么大家記憶最深最有趣的中秋節(jié)是怎么過(guò)的呢？但是不管怎么說(shuō)，可別忘記回家做個(gè)芝麻餅，孝敬一下長(zhǎng)輩哦。
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