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在我國(guó)“工匠”一詞較早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，即社會(huì)分工中開(kāi)始獨(dú)立存在專門從事手工業(yè)的群體后才出現(xiàn)的，此時(shí)工匠主要代指從事木匠的群體。隨著歷史的發(fā)展，東漢時(shí)期工匠一詞的含義已經(jīng)基本覆蓋全體的手工業(yè)者。
我國(guó)古代工匠精神包括以下特點(diǎn)：di一，創(chuàng)新精神。美麗的絲綢、精美的陶瓷，以及數(shù)不清的發(fā)明創(chuàng)造，無(wú)不體現(xiàn)著古代中國(guó)工匠無(wú)比的智慧和對(duì)完美的不懈追求。第二，精益求精的職業(yè)態(tài)度。庖丁解牛、運(yùn)斤成風(fēng)、百煉成鋼……這些耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，不僅是對(duì)中國(guó)古代工匠出神入化技藝的真實(shí)寫(xiě)照，也是對(duì)他們精益求精，追求卓越職業(yè)態(tài)度的由衷贊美。第三，敬業(yè)精神。中國(guó)傳統(tǒng)十分強(qiáng)調(diào)“敬”這一觀念。對(duì)于古代工匠群體而言，他們十分尊敬自己從事的職業(yè)勞動(dòng)，因此形成了內(nèi)涵十分豐富的“敬業(yè)”觀念。
正是因?yàn)楦灿谥腥A傳統(tǒng)的豐厚土壤之中，當(dāng)今中國(guó)工匠精神才具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神中那種德藝兼修、物我合一的境界，始終為當(dāng)今中國(guó)工匠精神提供著源源不竭的動(dòng)力。
工業(yè)化時(shí)代生產(chǎn)的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)化和通用化，因此，工業(yè)化時(shí)代更多地強(qiáng)調(diào)工人對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的遵循和堅(jiān)守。而在信息化時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求的定制服務(wù)成為可能。這一變化強(qiáng)調(diào)了為滿足個(gè)性化需求而進(jìn)行的創(chuàng)新和創(chuàng)造。
為適應(yīng)工業(yè)化和信息化的需要，保持產(chǎn)品在國(guó)際上強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，西方發(fā)達(dá)國(guó)*家非常重視對(duì)工匠精神的培育和堅(jiān)守。例如，“德國(guó)制造”之所以具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，一方面在于他們對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的追求已經(jīng)成為一種文化，另一方面在于德國(guó)對(duì)職業(yè)技術(shù)教育的重視。又如，日本的“匠人精神”是從國(guó)*家高層到民間都在提倡的一種精神，其精髓在于“踏踏實(shí)實(shí)，干一行愛(ài)一行的敬業(yè)精神”，這種精神正是許多日本企業(yè)延續(xù)百年的不二法門。
西方國(guó)家是工業(yè)化和信息化的領(lǐng)跑者，也是近代以來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣。時(shí)至今日，西方國(guó)家工匠精神中很多先進(jìn)的理念、制度、文化仍然是我們需要學(xué)習(xí)的。
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