發布時間:2016-3-18 9:47:00 瀏覽量:3812 【字體:
大 中 小】
揚州園林與蘇州園林的異同點
抖落江南園林的歷史,有一個遙遠的朝代是繞不過去的,那就是六朝。建都于南京的六朝,已不再具有秦漢雄吞萬里的現實與氣勢。江南人口密度大,新的人文情趣正在形成,體現在園林上,有著由大到小、由粗獷到精致、由豪富到雅游的變化。
蘇州園林:
文人趣味與歸隱文化
15世紀初,永樂大帝把都城北遷,給了蘇州一個崛起的機會,也使得蘇州成為南方風雅的淵藪。明中葉后,昆曲盛行于江南,它與詩詞書畫一起,匯成園林的文脈。
昆曲的骨子里,一是雅,二是糯。有時,曲境就是園景,而園景又通曲境。中國人看景,往往帶著自己的審美感情,一個園林的建筑物,看起來是物質的,其實更是精神的。“芳草有情,斜陽無語,雁橫南浦,人倚西樓。”這句詞中,最精彩的是一個“人”字。由此,園林的格局,不光因了情感,更由于人格、風骨的因素,成為士大夫精神的一種依托與延伸。
蘇州園林的最大特點,是純屬私家,不沾皇氣。其核心是歸隱文化的影響。園子的主人,或是當官者被貶,或是當權者下野,或是年長者告老還鄉。一般地講,古時為官者一有文化,二不缺錢。山林野趣,是古人最向往的。
早期的蘇州園林不是一次完成的,往往是園子的主人在“基本建設”剛搞完的時候,就把一些文人雅士請來把脈,飲酒賦詩、題匾撰聯,好的主意便融到往下造的亭臺樓閣中去了。
被列入世界文化遺產的蘇州拙政園,以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣,被勝譽為“天下園林之典范”。該園最大的特點是以水為主,整個園林建筑仿佛浮于水面。加上木映花承,在不同境界中產生不同的藝術情趣,如春日繁花麗日,夏日蕉廊,秋日紅蓼蘆塘,冬日梅影雪月,無不四時宜人,創造出處處有情、面面生詩、含蓄曲折、余味無盡的人間仙境,不愧為江南園林的典型代表。
揚州園林:
接待功能與鹽商文化
與蘇州園林的私密性相比,揚州園林的特點,主要是它的“接待功能”。
揚州的園林,當初都是有錢的富商建的。腰包肥滿的鹽商,好宴游、逐古董、興園林、狎優伶,不乏醉生夢死。據說,當時康熙、乾隆皇帝下江南,地方政府不堪承受其巨額的費用開支,還需要鹽商們湊份子加以解決。
不過,要商人掏銀子,也不是那么容易,錢用在皇帝身上,總要得點實惠。比如,捐個官做做,哪怕弄個虛銜也好。于是,在園林的設計上,與文人士子的想法完全不同。豪華,必須豪華。皇上一高興,隨口給個“候補知府”之類,蠻有可能。因此,高敞華麗、錯彩鏤金,那也是必須的。
商人們并非不要“詩情畫意”,文人的意見,比如揚州八怪之類,也不是不聽。大凡造園,必有清客在側,所謂清客,其類不一,不但有文人、畫家,應該還有笛師、曲師、山師等。不過,富商們大抵來自徽州一代,夢里故園,家山歷歷,絕對不是江南的小橋流水。那些入園的詩文與書畫,與蘇州的吳門派比,硬朗、豪放、沉厚,慢慢地,這些都變成了揚州園林的風格。
揚州本地,并無太湖石,但鹽商們有的是船,疊石所用的石材,用載鹽的大船,一路浩浩蕩蕩,近則取于鎮江、蘇州、宜興一帶,遠則運自宣城、徽州、靈璧、河口等地,更有少量奇峰異石,從西南邊陲萬里迢迢弄來。由此,揚州園林素以“疊石勝”,其中突出的個案,以雄偉而論,當推個園。個園的石師工匠們分別選用褐黃石、太湖石、雪石和狀如竹筍的石筍,疊成四組假山,表現春夏秋冬四季景色,稱為四季假山,讓天下游客興嘆不已。
信息整理:揚州拓普電氣科技有限公司 信息來源:
m.uvdg.com.cn